节选自小说《穿越后，成为了农业之神》
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张启抬头，望向还在沉吟着的葛剑雄教授，满脸疑惑地问道：“葛老，您今天把这么大的机密，全部毫无保留的对我们一一相告，为什么您如此信任我们呢？我是百思不得其解。”
葛剑雄教授哈哈大笑，随即又调出一张照片，说道：“你看看这是谁?”
张启和刘慈欣凑上前去，定睛一看，原来是李娟研究员。当初的张启，可是击退了‘绿色基地’派出的几名持凶器的歹徒，搭救了荆州农业大学的李娟研究员，保住了大夏科研工作者千辛万苦得到的转基因育种资料，也就此与她结下了深厚的情谊！
张启更为不解：“李娟研究员？这和您信任我们有什么关系？”
葛剑雄教授微笑着解释道：“李娟可是我的外甥女，只不过她是学习农业科技的专家，比我这个文科生强多了。她曾多次在我面前提及你，对你的品行和能力赞不绝口。所以，我相信她的眼光，自然也就信任你们。”
张启恍然大悟：“原来是这样，李娟老师对我们的认可竟然能让您如此放心。”
刘慈欣也感慨道：“真是没想到，李娟老师在其中起到了这样关键的作用。”
……
张启和刘慈欣与葛剑雄教授在科考站的休息室中交谈甚久，不知不觉，窗外已经星光密布。
终于，他们准备起身向葛剑雄教授告辞。然而，就在他们即将迈出房门之时，葛剑雄教授忽然叫住了张启。
“张启，等等。”葛剑雄教授的声音沉稳而有力。
张启停下脚步，转过身来，目光中带着疑惑。
葛剑雄教授缓缓说道：“我有一个学生叫做张宏杰，是很有才华的学者。我这里有个重要的东西，烦请你转交给他。他如今在魔都。”
说着，葛剑雄教授从身旁的行囊中，小心地摸出一个包裹严实的长方形物件。张启接过，触手的瞬间，感觉像一本书，沉甸甸的。
“张启，拜托你了。”葛剑雄教授的眼神中充满了信任。
张启郑重地点了点头：“葛老您放心，我一定完好无损地交到张宏杰先生手中。”
刘慈欣在一旁看着，心中也为这份托付而感到庄重。
随后，张启和刘慈欣再次向葛剑雄教授道别。
第二天，一架军用运输机呼啸而来，降落在科考站的附近，这是接一行人的专机。张启和毛怀民上将等11人，加上被俘虏的百里狂风，一起登上了飞机，很快，飞机发出巨大轰鸣声，升上了蓝天，向大夏国方向飞去。
在飞机上，大家都感觉恍若隔世。南极洲一行，惊险重重，牺牲了14名队友，好在总算不负使命，获得了朗基努斯之枪。
坐在座椅上，张启隔着衣服，轻轻抚摸着葛剑雄教授转交的包裹物件，不由唤起了前世的记忆。在上一世，张启是著名的科学家，但也是人文历史爱好者。他也博览群书，对华夏悠久的历史醉心不已！
而张宏杰，就是张启院士在上一世最欣赏的历史专家——没有之一！
他张启的思绪开始飘荡，前世的记忆如潮水般涌来。这位张宏杰，在他印象中，是科学素养极高的历史作家。一般而言，人文艺术学科的学者，基本上都对科学规范?科学理念有些不理解，甚至很多人直接站到了反科学、反现代化的立场。所谓的“砖家”，绝大多数就是描绘和讽刺这一类人。
而张宏杰和马伯庸，则属于著名人文学者中，比较少见的清醒人。尤其是张宏杰，文理通透，拥有很高的科学素养。
科学素养，是指一个人具备理解和运用科学知识、科学方法、科学思维以及科学价值观的综合能力和品质。尤其是，具有科学素养的人，会熟悉观察、实验、假设、推理、验证等科学研究的方法，并能够在实际问题中运用这些方法进行思考和解决问题。
他们还会具有清晰的科学思维能力，如逻辑思维、批判性思维、创新思维等，能够理性地分析和判断事物，不盲目迷信权威和流言，对信息进行筛选和评估。
他们还具有正确的科学态度和价值观，即具备求真务实、勇于探索、尊重事实、敢于质疑、合作分享等品质，尊重科学精神和科学伦理。
张宏杰的众多著作，此刻在张启的脑海中一一浮现。
《大明王朝的七张面孔》，通过对明朝重要人物的深入剖析，揭示了那个时代复杂的政治生态和社会风貌，为后人理解明朝提供了全新的视角。
《中国人比韩国人少什么》以独特的对比视角，探讨了不同文化背景下的差异和共性，具有深刻的文化思考价值。
《另一面》则像是历史的多棱镜，折射出那些被忽视或遗忘的角落。
《中国皇帝的五种命运》从独特的角度解读了皇帝这一特殊角色在历史中的兴衰起伏。
《北宋变法名相》对北宋时期的政治变革进行了细致的梳理和分析。
《千年悖论》宛如一部历史的长卷，展现了千年间的种种矛盾与冲突。
《中国人的性格历程》和《中国国民性演变历程》深入探究了中国人性格和国民性的形成与演变，具有重要的社会学意义。
《饥饿的盛世》是名著，更是以犀利的笔触，揭示了盛世背后隐藏的危机和问题。
《曾国藩传》讲述了曾国藩如何以一种笨拙的精神，成为大清“中兴第一名臣”并全身而退的历程。这本书展现了他从笨人到圣人的升级之道。与唐浩明的《曾国藩》并称，而且更加全面。
《曾国藩的正面与侧面》从多个角度展现了曾国藩的为人处世、思想观念等。这是张启在上一世最推崇的一部作品。
《给曾国藩算算账》则对曾国藩管理的晚清军队的俸饷制度、总督的收支结构进行了详细分析，对陋规的产生原因及具体情况做了说明，还梳理了他在两江总督和直隶总督任上的具体收入与支出。
《曾国藩的经济课》，该书从经济角度解读曾国藩的一生，为读者呈现了曾国藩个人的财务收支状况以及当时的经济背景等。
《陋规》，这本书深入剖析了明清时期的财政制度和官场生态，通过对陋规这一现象的研究，揭示了其背后的历史根源和社会影响。
《简读中国史》从世界史的视角来审视中国史，将中国历史放入世界坐标中，对比了中西方历史发展的不同路径和特点，打破了传统的中国史叙事框架，为读者提供了一个全新的、宏观的历史视野。张宏杰告诉我们，绝对不能妄自尊大，而是要积极开放。这也是张启在上一世非常喜欢的书籍。
张启深知，张宏杰曾经所学的财经专业，赋予了他独特的研究优势。他能够运用数字化管理和经济学的思维，透视历代王朝兴衰的本质，这使得他的研究视角别具一格，见解独到。
在张启的记忆中，张宏杰毕业于魔都大学历史地理研究中心，师从葛剑雄教授，还曾是清华大学历史系博士后。他在学术道路上不断探索，凭借着深厚的学识和敏锐的洞察力，在历史研究领域取得了令人瞩目的学术成就，并且在普及历史方面也贡献极大。
实际上，张宏杰根本不是仅仅向民众传递历史知识，而是在这个过程中，传递出了现代化的思维理念，堪称“思想启蒙者”，这是他与其他历史专家不一样的地方。
张启心中暗暗感叹，此次受托转交物件，定要不负葛剑雄教授的所托，顺利将其交到张宏杰手中。他不由得打开了手机，开始搜索张宏杰的相关信息。
坐在旁边的刘慈欣，看见张启搜索张宏杰，微微一笑，道：“张启，你也对张宏杰感兴趣?我知道这个人，一个很杰出的历史专家。”
张启道：“他可不仅仅是普通的历史专家。”
刘慈欣道：“哦?愿闻其详。”
张启道：“张宏杰已经完全研究透彻了哲学的本质，所以超越了哲学思维，能够以更高级的科学思维，研究和剖析社会和历史现象，从而看穿虚妄，从容不迫的反对迷信信仰和腐朽的传统文化。总之，张宏杰是一位青出于蓝胜于蓝的智者！”
刘慈欣道：“想不到啊，你对张宏杰的评价如此之高！你是怎么认识科学和哲学的呢？”
张启早就胸有成竹，道：“哲学的主要特征之一，就是推崇想象力，用想象力去分析未知，这很容易导致瞎猜，并且哲学没有实证功能。科学在想象力上更胜一筹，但是又能够通过理性和逻辑，懂得哪些想象力才是有价值的，可以提供实证的功能。”
“哦”，刘慈欣点了点头，“你说的很有道理。”
二人沉默了一会儿，刘慈欣率先打破沉默，感慨地说道：“张启啊，你说咱们这传统文化，真是博大精深，源远流长。但有时候，我也在想，其中是不是也有一些不太好的东西？我们又如何区分传统文化里面的精华和糟粕呢?”
看到刘慈欣说出“我们又如何区分传统文化里面的精华和糟粕呢新澳门今晚开特马开奖 ,收益成语分析落实_钱包版5.842?”，张启也来了讨论的浓厚兴趣。
张启微微一笑，道：“大刘啊，我们的传统文化，确实是博大精深，源远流长，蕴含着无尽的智慧和价值。可也不能否认，其中也存在着腐朽和迷信的部分。就拿一些古老的习俗来说，有的毫无科学依据，却被人们盲目遵循。”
刘慈欣若有所思地说：“是啊，就像那些求神拜佛祈求升官发财的行为，纯粹是一种心理安慰，根本无法真正改变什么。还有一些所谓的风水学说，也完全缺乏科学的验证。”
刘慈欣接着说：“还有一些传统的礼教，过于强调等级尊卑，压抑了个人的自由和发展。在现代社会，人人平等的观念已经深入人心，那些旧礼教显然已经不合时宜。”
张启皱起眉头，语气沉重地说：“没错，这些腐朽和迷信的部分，不仅阻碍了社会的进步，也容易让人陷入错误的认知中。但咱们也不能因此就全盘否定传统文化，毕竟其中的精华才是真正的瑰宝。”
刘慈欣深表赞同：“对呀，像儒家的仁爱思想，倡导人与人之间的友善、关爱，这在任何时代都是值得推崇的。还有那些诗词歌赋、书法绘画，无不展现着中华民族独特的审美和创造力。”
张启眼睛一亮，兴奋的说：“还有传统的中医药学，那可是经过千百年实践积累下来的宝贵经验医学。虽然现代医学依靠科学实验和数据分析，但中医药作为一门有丰富临床经验的经验医学，也为治疗疾病提供了新的思路和方法。特别是针灸，就不能否认其疗效。”
刘慈欣微笑着说：“是啊，再比如传统的手工艺，像陶瓷、剪纸、刺绣等等，不仅是精美的艺术品，更是传承了先辈们的智慧和技艺。这些都是传统文化中的精华，值得我们好好传承和发扬。”
张启不禁感叹：“所以说，我们得有一双慧眼，能分辨出传统文化中的糟粕和精华。不能盲目跟从，也不能一概抛弃。”
刘慈欣点头道：“没错，这就需要我们用现代的眼光和科学的方法去审视和评判。就像你说的，不能因为一些糟粕而否定整个传统文化，而是要取其精华，去其糟粕，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机。”
“但是”，刘慈欣接着说道，“我一直在想一个重要的问题，我们应该用什么样的方法，去评判哪些是糟粕，哪些是精华呢？”
“嗯”，张启道：“这个问题非常重要！那位张宏杰就表示，在今天我们要分清传统文化中的精华和糟粕，对于传统文化中有活力的精神养分要吸收借鉴并活化运用。
所以啊，必须搞清楚评判标准才行！比如，阴阳五行那些理论，听起来玄之又玄，很多人对其盲目信奉，却不真正理解。而张宏杰，他对哲学早就研究的透彻，尤其是对阴阳五行的剖析，那可真是达到了前无古人的程度。”
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刘慈欣好奇的问：“哦？快给我讲讲。”
张启微微一笑，道：“张宏杰在一本即将出版的研究曾国藩的新著作里面，可是长篇大论的分析过，说的非常有道理！”
刘慈欣不禁问道：“那他具体是怎么说的？”
张启道：“还没有出版，我也说不清楚，以后你可以买一本看看。”
开玩笑，现在是2013年，张宏杰的那本书还没有问世呢……
刘慈欣道：“哦……”
他又问道：“张宏杰先生一向有深刻的思想见解，那他对于传统文化的其他方面还有什么独特的看法吗？”
张启回答道：“当然有。比如说对于传统礼教，张宏杰认为我们不能一味地遵循那些陈旧的规范，而应该根据现代社会的价值观进行筛选和改进。”
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刘慈欣点头表示赞同：“确实，传统礼教中有些内容已经不适应现代社会的发展了。”
张启继续说：“还有在对待传统文化中的一些神秘学说和民间信仰方面，张宏杰也主张要透过现象看本质，找出其中蕴含的人们的心理需求和社会背景。”
刘慈欣感慨道：“这样的剖析，真的是让我们对传统文化有了更清晰的认识。不再是一味地盲目接受或者全盘否定。”
张启说道：“没错，张宏杰的思想高明之处就在于，他能够以科学、客观、全面、深入的视角去看待传统文化，既不盲目推崇，也不一味批判。”
刘慈欣深以为然：“是啊，这给了我们一个很好的启示，在传承和发展传统文化的时候，就要有张宏杰先生这样的清醒和智慧。”
“对了”，刘慈欣又说道：“张启，你自己对如何评判精华和糟粕，有没有什么想法?”
张启对刘慈欣道：“既然你问我，我就说说我个人的想法管家婆一码一肖100中奖 ,时代资料解释落实_标配版5.235。我还真有一些自己的看法呢！”
刘慈欣道：“说来听听?”
张启清了清嗓子，认真的侃侃而谈：
“我的观点，其实和张宏杰都差不多，请你听一听吧。
我认为，要分辨传统文化中的精华与糟粕，首先应当以历史的眼光去审视。传统文化是在特定的历史背景和社会条件下形成的，不能脱离当时的环境去评判。比如，某些在古代被视为合理的行为规范，在现代社会可能已经不再适用。
其次，应依据人类的普世价值来判断。尊重生命、倡导公平正义、追求自由与平等，这些是无论在哪个时代都被广泛认同的价值。如果传统文化中的某些元素与之相符，那很可能是精华；反之，如果违背了这些普世价值，就可能是糟粕。
再者，要考虑其对社会发展的实际作用。能够推动社会进步、促进文明交流、激发创新精神的，往往是传统文化中的精华。而那些导致封闭保守、阻碍社会发展和进步的部分，则可能是需要摒弃的糟粕。
同时，还需以科学精神为指引。对于那些缺乏科学依据、违背自然规律和常识的观念和做法，应当被视为糟粕。而那些与科学理念相契合，或者能够为科学研究提供独特视角和思路的，则可能是传统文化中的精华。
总之，分辨传统文化的精华与糟粕是一个复杂而细致的过程，需要综合运用历史、价值、发展和科学等多方面的标准来进行判断。”
听了张启的话，刘慈欣非常赞同，连连点头，“你说的太对了！像你这样年纪的年轻人，能有这样的认识，我都感到惭愧了！”
刘慈欣对张启继续说道：
“你的话，给了我很多启发。我给你再补充补充！
以历史的眼光去审视，例如在古代，女子缠足被视为一种美的标准和社会规范。但从现代的角度来看，这种行为严重损害了女性的身体健康，限制了她们的行动自由，是不符合现代价值观和社会需求的。这就是因为时代背景不同，导致同一行为在不同时期有了不同的评价。
依据人类的普世价值来判断，必然像“仁爱”的思想，主张关爱他人、尊重生命，这在任何时代都是积极的价值观念，是传统文化的精华。而‘三纲五常’中强调的绝对的等级尊卑，限制了个人的自由和平等权利，违背了现代的公平正义和平等的普世价值，属于传统文化中的糟粕。
考虑其对社会发展的实际作用，中国古代的四大发明——造纸术、印刷术、火药和指南针，对人类文明的传播、科技的发展以及社会的进步都起到了巨大的推动作用，这无疑是传统文化中的精华。然而，一些封建迷信活动，如过度依赖占卜来决定重大决策，不仅没有实际的帮助，反而可能使人错失发展的机会，阻碍社会的进步，属于糟粕。
以科学精神为指引，比如传统中医中的针灸疗法，经过现代科学的研究和验证，被证明对许多疾病有治疗效果，并且其原理也已经被科学所解释，这是传统文化与科学契合的精华部分。而‘滴血认亲’这种判断亲属关系的方法，没有科学依据，是不符合科学原理的糟粕。还有所谓的气功，其实就是一种具有民族特色的心理疗法，这在学术界已经成为共识。气功并不会发出什么‘外气’，什么“人体磁场”的解释，完全是胡说八道！
还有一些人，错误的迷信传统文化中落后的哲学理念，用错误的概念去反对转基因，错误的认为转基因现象不符合自然规律。像这些人，就是糟粕文化的受害者！”
张启点了点头，道：
“大刘，你说的很有道理！现在社会上很多人的思维还停留在愚昧落后的古代。比如，认为所谓的‘阴阳和阴阳平衡理论’就是古代的哲学观念。而这些理论已经与辩证唯物主义哲学不可同日而语。可以说，反对转基因的人，他们的哲学观念早就远远落后了！
我们千万不要抱残守缺、固步自封！要吸收辩证唯物主义思想，插上科学和逻辑学翅膀，与时俱进，跟上时代发展步伐。就像农业，未来农业的发展方向就是工业化，如果退回到古代是不可能的。
你知道张洪林研究员吗？他还指出很多人的一个传统思维的误区，就是很多人误认为，只有纯天然的药材才是药效最好的。张洪林研究员提出，这个是纯粹的想当然。实际上，被工业化提纯的，药效才是最好的，也是最安全的。并不是所谓的‘纯天然’生长，才代表了最佳。”
刘慈欣道：“你懂得真多！我想问一问，张启，你今年多大了?”
张启道：“十八岁。”
刘慈欣：“……”
张启又说道：“关于传统文化中精华和糟粕如何评判的标准，我还有一个新的观点，之前没有人提到过。”
刘慈欣道：“张兄，您说，您说！我洗耳恭听！”
张启目光坚定地说：“我认为万变不离其宗，评判标准其实很简单，就一句话，那就是——发展生产力，保护生产力，符合最广大人民群众的长久利益！”
发展生产力，保护生产力，符合最广大人民群众的长久利益！
此话一出，如同九天落雷，将刘慈欣震惊的哑口无言！他沉吟了良久，突然猛地站起身来，激动的说道：
“真是让我大开眼界了哇！
‘发展生产力，保护生产力，符合最广大人民群众的长久利益！’说的好啊！说的好啊！……”
刘慈欣一连说了九句“说的好啊”，才稍稍平复了一下心情，道：
“这个标准提出的太及时了，解决了我多年的困惑！如果有一种传统文化，它不能发展生产力，也不能保护生产力，也不符合人民群众的长久利益，那就是糟粕！不管这个糟粕之前有多少信徒，又是如何的生命力顽强，它就是糟粕！
比如，某些人不允许女子露出脸部、胳膊和小腿，要求浑身都严实的包裹起来，还不允许妇女接受教育，不允许她们抛头露面，不允许她们参加工作！还说这是什么‘传统美德’！我看，这根本就不是传统文化中的精华，也不是‘美德’！限制妇女的人身自由，减少了生产工作岗位，就无法发展和保护生产力，也不是人民群众的长久利益。
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极端的保守，必然导致思维的极端停滞和倒退，自然会导致科学技术发展的落后，导致人民生活福祉的下降，这不是人民群众的长久利益！”
张启为刘慈欣竖立了一个大拇指，说道：我觉得像咱们这样意识到这个问题的人，有责任去传播正确的观念，让更多的人能够理解传统文化的真正价值。”
刘慈欣点了点头，充满信心地说：“对，我们可以通过各种方式，比如举办文化讲座、开展文化活动，让大家了解传统文化的本质内涵，明白哪些精华是应该继承和发扬的，哪些糟粕是应该彻底摒弃的。”
张启微笑着说：“而且，我们也要积极鼓励创新，让传统文化与现代科技、现代艺术相结合。”
刘慈欣兴奋地回应：“没错，这样既能吸引年轻人的关注，又能让传统文化在新时代中绽放出更加绚烂的光彩。”
张启站起身来，伸展了一下身体，满怀期待地说：“那咱们就行动起来，为传承和弘扬传统文化的精华贡献自己的力量。”
刘慈欣拍了拍张启的肩膀，认真地说道：“好，让我们一起努力！”
就在这时，张启身上的玉石中微微有光芒颤动，女鬼阿黛尔和量子态的袁越显露身形，他们也加入了讨论……
